Herran päivän tarkastelua
An Examination of the ‘Day of the Lord’
by Mark A. Becker, August 11, 2020
[Huomautus: Tämä kirjoittaja uskoo ylösottoon on ennen vihaa ja tämä artikkeli heijastaa tätä
näkemystä.]
“Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja
alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat” (1.Piet.
3:10).
Johdanto
Tämä yksi jae Pietarilta kattaa koko ”Herran päivän” ja meille tekee hyvää tutkia sitä sen
profeetallisten implikaatioiden valossa voidaksemme paremmin ymmärtää tulevaisuuden profetiaa.
“Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas;”
Tämä on etummainen kirjatuki ”Herran päivälle” ja se alkaa
seurakunnan tempauksella.
Sana "varas" on välitetty meille muutaman kerran Herran tulemusta
koskevassa Jumalan Sanassa ja se viittaa aina seurakunnan
tempaukseen. Sen merkitystä ei voida yliarvioida. Kun jotakin
toistetaan Raamatussa, voit olla varma, että sillä on suuri merkitys.
Katsotaanpa näitä kohtia.
“Mutta aikakausista ja määrähetkistä ei teille, veljet, ole tarvis kirjoittaa; sillä itse te varsin hyvin
tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä. Kun he sanovat: "Nyt on rauha, ei hätää
mitään", silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he
pääse pakoon. Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niinkuin
varas; sillä kaikki te olette valkeuden lapsia ja päivän lapsia; me emme ole yön emmekä pimeyden
lapsia.
Älkäämme siis nukkuko niinkuin muut, vaan valvokaamme ja olkaamme raittiit. Sillä ne, jotka
nukkuvat, ne yöllä nukkuvat, ja jotka juovat itsensä juovuksiin, ne yöllä juovuksissa ovat. Mutta me,
jotka olemme päivän lapsia, olkaamme raittiit, ja olkoon pukunamme uskon ja rakkauden
haarniska ja kypärinämme pelastuksen toivo. Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan
saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, joka on kuollut meidän
edestämme, että me, valvoimmepa tai nukuimme, eläisimme yhdessä hänen kanssaan.
Sentähden kehoittakaa toisianne ja rakentakaa toinen toistanne, niinkuin teettekin” (1.Ts. 5:1-11).
Huomaa sanat “he” ja “me” tässä Sanan kohdassa.
“Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä. Kun he sanovat: "Nyt on rauha, ei hätää mitään",
silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he
pääse pakoon.” Mutta me pääsemme!
”...valvokaamme ja olkaamme raittiit” odottaen Herran paluuta seurakunnalleen, ”sillä ei
Jumala ole määrännyt meitä vihaan” [kuten Kristuksen hyljänneen maailman], ”vaan saamaan
pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta.”
Entä kohdat Ilmestyskirjassa ennen ahdistusta, sen aikana ja jälkeen?
“Katso, minä tulen niinkuin varas; autuas se, joka valvoo ja pitää vaatteistansa vaarin, ettei
hän kulkisi alastomana eikä hänen häpeätänsä nähtäisi!” (Ilm. 16:15).
Tämä näennäisesti väärässä paikassa oleva lausunto on aivan keskellä Raamatun kohtaa, joka
kuvailee viimeistä taistelua, kun Kristus valmistautuu palaamaan ja tuhoamaan Antikristuksen,
Väärän Profeetan ja maailman armeijat.
Miksi se on siinä ja kenelle se on tarkoitettu?
Kuten kaikki Jumalan sanaa koskeva, Raamattu on tulkittava Raamatulla. Ihmisellä ei ole
mahdollisuutta tehdä omia päätöksiä, kuka, mitä, missä, miten ja miksi, ottamatta huomioon muuta
Raamattua.
Tunnettu Raamatun tutkimuksen työkalu tunnetaan ”ensimmäisen maininnan lakina.” Se tarkoittaa,
että meidän pitäisi aina mennä tietyn sanan tai ilmauksen ensimmäiseen mainintaan
saadaksemme paremman käsityksen siitä, mitä tulevat sanan tai ilmauksen käyttämiset yrittävät
välittää. Tässä nimenomaisessa tapauksessa sanaa ”varas” käytetään ensimmäisen kerran Herran
tulemukseen liittyen kohdassa Mt. 24:42-44, heti sen jälkeen, kun Jeesus opettaa tempauksesta,
jossa "toinen otetaan ja toinen jätetään."
(Enemmän tästä aiheesta artikkelissani: “Is the Rapture of the Church in the Olivet Discourse
(Onko seurakunnan tempaus Öljymäen puheessa)?” https://www.raptureready.com/2020/07/19/is-
the-rapture-of-the-church-in-the-olivet-discourse-by-mark-becker/ tai
https://www.faithwriters.com/article-de ... ?id=205125).
Tässä on tuo kohta:
“Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee. Mutta se tietäkää: jos
perheenisäntä tietäisi, millä yövartiolla varas tulee, totta hän valvoisi, eikä sallisi taloonsa
murtauduttavan. Sentähden olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen
Poika tulee” (Mt. 24:42-44).
On selvää, että tämä jae, joka näyttää ilmestyvän tyhjästä, "ensimmäisen maininnan lain" lisäksi,
viestii meille, että kohdeyleisön täytyy olla seurakunta. Muista, että kahden tuhannen vuoden ajan
kristityt ovat lukeneet tätä kirjaa etsiessään sen luvattuja siunauksia (Ilm. 1: 3) ja Herra haluaa
muistuttaa heitä, että Hän on tulossa takaisin heille pian.
On kuin keskellä Johanneksen kirjoittamista kuudennesta maljasta Jeesus huutaisi: ”Pysäyttäkää
painokoneet! Minulla on sanoma seurakunnalleni!” ”Katso, minä tulen niinkuin varas; autuas
se, joka valvoo ja pitää vaatteistansa vaarin, ettei hän kulkisi alastomana eikä hänen
häpeätänsä nähtäisi!”
Sanat: “ettei hän kulkisi alastomana eikä hänen häpeätänsä nähtäisi,” viittaavat noihin itsensä
kääntyneiksi julistaneisiin, jotka jäävät jäljelle seurakunnan tempauksessa ja joiden on läpikäytävä
ahdistus. Heillä on silti mahdollisuus todella tulla Kristuksen tykö hirvittävimpänä aikana, mitä
maailma koskaan tulee näkemään, mutta tuo mahdollisuus on todella hyvin ohut.
“Muista siis, mitä olet saanut ja kuullut, ja ota siitä vaari ja tee parannus. Jos et valvo, niin
minä tulen kuin varas, etkä sinä tiedä, millä hetkellä minä sinun päällesi tulen” (Ilm. 3:3).
Tämä jae aika paljon tiivistää tempauksen ilmoituksen yhteydessä Jeesuksen tulemukseen”
varkaana.”
“Katso, minä tulen pian ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen
tekojensa mukaan” (Ilm. 22:12).
Tämäkin jae on tarkoitettu seurakunnalle, koska uskovilla, jotka selviytyvät ahdistuksesta, ei ole
muuta palkkiota (sikäli kuin Raamattu paljastaa) kuin päästä ihmeelliseen tuhatvuotiseen
Kristuksen valtakuntaan, joka sinänsä on aika palkitsevaa!
Hyödyllinen huomautus koskien ”Kristuksen päivää”
”Herran päivän” ja ”Kristuksen päivän” eli ”Jeesuksen Kristuksen päivän” välillä on ero.
“...aina kaikissa rukouksissani ilolla rukoillen teidän kaikkien puolesta, kiitän siitä, että olette olleet
osallisia evankeliumiin ensi päivästä alkaen tähän päivään saakka, varmasti luottaen siihen, että
hän, joka on alkanut teissä hyvän työn, on sen täyttävä Kristuksen Jeesuksen päivään saakka. Ja
oikein onkin, että minä näin ajattelen teitä kaikkia, koska te olette minun sydämessäni, te, jotka
ollessani kahleissa että evankeliumia puolustaessani ja vahvistaessani olette kaikki minun
kanssani armosta osalliset.Sillä Jumala on minun todistajani, kuinka minä teitä kaikkia ikävöitsen
Kristuksen Jeesuksen sydämellisellä rakkaudella.Ja sitä minä rukoilen, että teidän rakkautenne
tulisi yhä runsaammaksi tiedossa ja kaikessa käsittämisessä, voidaksenne tutkia, mikä paras on,
että te Kristuksen päivään saakka olisitte puhtaat ettekä kenellekään loukkaukseksi” (Fil. 1:4-10).
Paavali rukoilee Filippin kristittyjen puolesta ja huomaa, kuinka hän kehottaa uskovaisia Kristuksen
päivään saakka olemaan puhtaat eikä kenellekään loukkaukseksi ja että hän, joka on alkanut
teissä hyvän työn, on sen täyttävä Kristuksen Jeesuksen päivään saakka.
Mikä päivä on tämä ”Kristuksen päivä” ja ”Kristuksen Jeesuksen päivä”? Se ei voi olla mikään
muu kuin seurakunnan tempaus.
“...että olisitte moitteettomat ja puhtaat, olisitte tahrattomat Jumalan lapset kieron ja nurjan
sukukunnan keskellä, joiden joukossa te loistatte niinkuin tähdet maailmassa, tarjolla
pitäessänne elämän sanaa, ollen minulle kerskaukseksi Kristuksen päivänä siitä, etten ole
turhaan juossut enkä turhaan vaivaa nähnyt” (Fil. 2:15-16).
Paavali odotti innokkaasti ”voidakseen iloita Kristuksen päivänä (KJV: rejoice in the day of
Christ),” jolloin me kaikki kohtaamme pilvissä ollaksemme ikuisesti Herran kanssa (1.Ts. 4:17).
“Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja meidän
kokoontumiseemme hänen tykönsä, niin me pyydämme teitä, veljet, ettette anna minkään
hengen ettekä sanan ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää
itseänne, niin että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää,
ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään
tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen
ilmestyy, kadotuksen lapsi” (2.Ts. 2:1-3).
Tessalonikan seurakunta oli petetty uskomaan, että ”Kristuksen päivä” oli ”käsillä” ja että se oli jo
mennyt heiltä ohi. Näin ei selvästikään ollut, koska Paavali jatkaa sanomalla, että "se päivä ei
tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu.”
Vaikka seurakunnassa tapahtuu varmasti ”luopumusta” puhtaasta opista ja demonisten opetusten
soluttautumista (1. Tim. 4: 1), niin valitettavasti tämä on aina ollut ongelma seurakunnassa.
Paavalin kirjeet taistelivat usein räikeitä vääriä oppeja vastaan, jotka tartuttivat seurakuntaa
lukuisia kertoja. Tässä jakeessa tämä ei kuitenkaan ole tämän ilmauksen, sellaisena kuin se on
annettu, ensisijainen merkitys.
Dr. Andy Woods on kirjoittanut väkevän kirjan nimeltä The Falling Away: Spiritual Departure or
Physical Rapture? (Luopumus: Hengellinen lähtö vai fyysinen tempaus?) selittäen, että
”luopumukseksi” käännetty kreikan sana on ”apostasia” ja tarkoittaa ”lähtö” tai ”lähteminen,” ja on
käännetty sellaiseksi seitsemässä aiemmassa englanninkielisessä käännöksessä, mukaan lukien
Wycliffe, Coverdale, Tyndale ja Geneva -käännökset. Tämä on ehdottomasti oikea käännös ja
suosittelen tohtori Wood'in kirjaa lisätietojen hankkimiseksi aiheesta.
Geneva Bible vuodelta 1599 kääntää jakeen 2.Ts. 2:3 näin: “Let no man deceive you by any
means: for that day shall not come, except there come a departing first, and that man of sin
be disclosed, even the son of perdition.” Sana departing (lähteminen) tarkoittaa seurakunnan
tempausta.
“Siitä syystä minä myös näitä kärsin, enkä sitä häpeä; sillä minä tunnen hänet, johon minä
uskon,ja olen varma siitä, että hän on voimallinen siihen päivään asti säilyttämään sen,
mikä minulle on uskottu” (2.Tim. 1:12).
“Tästedes on minulle talletettuna vanhurskauden seppele, jonka Herra, vanhurskas
tuomari, on antava minulle sinä päivänä, eikä ainoastaan minulle, vaan myös kaikille, jotka
hänen ilmestymistään rakastavat” (2.Tim. 4:8).
”Se päivä” on selvästikin Kristuksen päivä: päivä, jota me kaikki odotamme suurella innolla ja
ilolla. Kaipaus olla Herramme kanssa, joka antoi henkensä meidän vuoksemme, ylittää ihmiskielen
kyvyn kuvailla sitä.
”Kristuksen päivä” - tempaus -, joka tulee kuin ”varas yöllä”, on tapahtuma, joka aloittaa ”Herran
päivän.”
“...silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat ja maa ja kaikki,
mitä siihen on tehty, palavat.”
Tämä on toinen kirjatuki; se päättää ”Herran päivän” huipentuen alkuaineiden hajoamiseen (2.
Piet. 3:11) kaikesta synnistä puhdistamiseksi maailmassamme ja kosmoksen puhdistamiseksi
turmeluksesta tuon synnin vuoksi (Room. 8:22), käynnistäen uusien taivaitten ja uuden maan
uuden luomisen (Ilm. 21:1).
Johtopäätös
“Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja
alkuaineet kuumuudesta hajoavat ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat” (2.Piet.
3:10).
Nyt, kun olemme nähneet, kuinka tämä upea jae muodostaa profeetalliset kirjatuet koko ”Herran
päivälle,” voit nyt jakaa tämän perheesi ja ystäviesi kanssa.
Kun he kysyvät, mikä on ”Herran päivä,” niin lue heille tämä jae ja selitä, mitä se tarkoittaa. Selitä
heille, että ”Herran päivä” alkaa seurakunnan tempauksella, jota seuraa lyhyt väliaika, seitsemän
vuoden ahdistus, Kristuksen toinen tulemus, hänen kunniakas tuhatvuotinen valtakuntansa,
Suuren Valkoisen Valtaistuimen tuomio ja se päättyy taivasten ja maan katoamiseen.
Sitten iloisesti huudahda, että se, mitä seuraa on meidän Herramme maan ja taivaan uusi
luominen. Tämä tuo loputtoman iankaikkisen valtakunnan, jossa me asumme Uudessa
Jerusalemissa, joka on täynnä rakkautta, iloa, rauhaa ja yhteyttä Jumalamme ja Vapahtajamme,
Jeesuksen Kristuksen kanssa koko iankaikkisuuden! Mikä loistava ”päivä” se onkaan!
Rakkautta, armoa ja rauhaa messias Jeshuassa ja Maranata!
