RAAMATUNPROFETIA SÄILYTTÄÄ JÄRKENI

[Irene]

RAAMATUNPROFETIA SÄILYTTÄÄ

JÄRKENI

BIBLICAL PROPHECY PRESERVES MY SANITY

by Jonathan Brentner, October 14, 2020

Tulisin hulluksi ilman Raamatun sanaa. Korostan ”sanaa”, koska se on edelleen Saatanan
pääkohde, kuten on ollut kautta aikain. Eedenin paratiisissa hän haastoi Jumalan Sanan
totuudellisuuden ja hänen taktiikkansa on pysynyt muuttumattomana tähän päivään saakka.
Paavali kirjoitti tämän viimeisten päivien petoksen merkityksestä kohdassa 1.Tim. 4:1: ”Mutta
Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä
henkiä ja riivaajien oppeja valheenpuhujain ulkokultaisuuden vaikutuksesta, joiden omatunto on
poltinraudalla merkitty.” “Opetukset” tulevat meille tietysti Raamatun sanojen kautta, joita
vastustajamme vääntää edistämään pyhien petostaan.
Huomaa viittaus poltinraudalla merkittyyn omantuntoon. Lääketieteellinen termi ”kauterisoida” tulee
kreikan sanasta, joka tarkoittaa ”merkitä poltinraudalla.” Lääketieteessä se viittaa kudoksen
tuhoamiseen verenvuodon lopettamiseksi. Hengellisesti se viittaa herkkyyden menetykseen
totuuden suhteen, mikä tekee ihmiset helposti petettäviksi ”riivaajien opeilla”.
Näemme tätä maailmassa; me kaikki tunnemme jonkun, joka on niin syvälle juurtunut tämän ajan
henkeen, että on tullut kykenemättömäksi vastaanottamaan totuutta. Emme voi keskustella heidän
kanssaan joutumatta perättömien syytösten kohteiksi.
Valitettavasti tämä sama petollinen henki on pujahtanut seurakuntaan hellittämättömän
hyökkäyksen kautta Raamatun Sanaa vastaan, mikä on ”polttanut” monien kyvyn vastaanottaa
totuus, varsinkin raamatunprofetian alalla. Kun vastustajamme hyökkää menestyksellä totuutta
vastaan tulevien asioiden alueella, se antaa hänelle väylän hyökätä muitakin Raamatun tekstejä
vastaan, varsinkin moraalia ja evankeliumia koskevia.
Tänä päivänä Raamatun Sana antaa kuitenkin meille toivon. Sen profeetalliset tekstit ennustivat
kauan sitten sen laittomuuden, väkivallan ja pahuuden, jonka näemme kuluttavan maailmaamme.
Sanan kautta Herra vakuuttaa meidät toivostamme Hänen ilmestymisessään ja takoituksestaan
tuomita aikamme rehottava pahuus. Sana on "autuaan toivomme" pohja (Tt. 2:11-13) ja kuvailee
tulevaa kotiamme ikuisessa tilassa.(ks. Ilm. 21-22).
Vastustajamme, valheen isä, työskentelee hellittämättä pitääkseen loistavan paratiisitoivomme
verhottuna epäilyksen pilveen. Hänellä on monta taktiikkaa kieltää Raamatun teksteistä löytyvä
tulevaisuudentoivomme.

ALLEGORIA RIISTÄÄ USKOVILTA TOIVORIKKAAN ELÄMÄN
KAOOTTISESSA AJASSA
Kristuksen aikalainen, Aleksandrian juutalainen Filon, alkoi käyttää allegoriaa Raamatun tulkintaan.
Hän ihaili filosofi Platonin opetuksia, että kaikki aine on pahaa ja vain hengen maailma on hyvä.
Paljolti aikansa rabbien kauhuksi Filon allegorisoii Vanhan Testamentin "tarjotakseen kreikkalaisille
juutalaisuuden parasta ja juutalaisille kreikkalaisen filosofian parasta". [I] Filon tulkitsi uudelleen
Jumalan sanan käyttämällä allegoriaa mukauttaakseen sen Platonin pakanalliseen filosofiaan.
Filonin symbolinen lähestymistapa Raamattuun tuli myöhemmin ”teologisen ajattelun uuden
koulun” malliksi kirkossa.”[ii] Toisella vuosisadalla jKr. kaksi kristillistä opettajaa Aleksandrian
kaupungista kopioivat Filonin allegorisen lähestymistavan Jumalan sanaan, Klemens (AD 150–
215) ”omaksui kreikkalaisen filosofian ja sanoi, että Raamattu täytyy ymmärtää allegorisesti, jotta
tulkinta ei olisi sen kanssa ristiriitainen.” [iii] Origenes (AD 185-254) käytti allegoriaa saadakseen
Raamatun opetukset Platonin dualismin mukaisiksi.
Klemens ja Origenes hylkäsivät ajatuksen tuhatvuotisesta valtakunnasta, koska sen runsaat
aineelliset siunaukset olivat ristiriidassa Platonin opetusten kanssa ja he selittivät ne allegorialla.
Augustinus, myös Platonin ihailija, omaksui Aleksandrian allegoriset menetelmät ja suosiollaan
laajensi Origeneksen soviteltuja opetuksia koko järjestäytyneelle kirkolle.
Sekä Luther että Calvin tunnistivat huomattavan vahingon, jonka allegorian käyttö oli aiheuttanut
evankeliumin puhtaudelle. Calvin luonnehti allegorista lähestymistapaa Jumalan Sanaan
"saatanallisena", koska se johti ihmiset pois Raamatun totuudesta. [Iv] Luther liittyi Calviniin
tuomiten vahvasti tällaisen symboliikan käytön Jumalan Sanan tulkinnassa.
Kuitenkin vasta vuosisadan kuluttua opettajat alkoivat soveltaa uskonpuhdistajien raamatullisia
tulkintamenetelmiä profetiaan ja premillennialismin elpyminen alkoi seurakunnassa.
"Mikä siinä on iso juttu?" voisi kysyä. "Kuinka allegoria riistää uskovilta tänä päivänä toivon?"
Se tekee niin kyseenalaistamalla heidän evankeliumintoivonsa perustukset, Jeesuksen
ilmestymisen ja hallitsemisemme Jeesuksen kanssa Hänen valtakunnassaan.
Jos Ilm. 20:1-10 ei tarkoita, mitä sanoo, niin kuinka voimme luottaa Ilmestyskirjan lukujen 21-22
sanoihin ja varsinkin jakeeseen 21:4?
Allegoria verhoaa pyhien evankeliumin toivon epävarmuuden tiheään sumuun.
JOS SELKEÄT PROFEETALLISET TEKSTIT EIVÄT TARKOITA MITÄ
S ANOVAT . . . .
Amillennialistit kertovat meille, että Jumala on lopullisesti hyljännyt Israelin kansan ja korvannut
sen kirkolla. Tämä on kuitenkin ristiriidassa Room. 11:1-2 sanojen kanssa: "Minä sanon siis: ei
kaiketi Jumala ole hyljännyt kansaansa? Pois se! Sillä olenhan minäkin israelilainen, Aabrahamin
siementä, Benjaminin sukukuntaa. Ei Jumala ole hyljännyt kansaansa, jonka hän on
edeltätuntenut.”
Näetkö epävarmuuden, jonka tämä aiheuttaa vain tässä yhdessä tapauksessa sanoja, jotka eivät
tarkoita, mitä sanovat? Paavali sanoo: "Jumala ei ole hyljännyt kansaansa", ja silti ne, jotka
puolustavat korvausteologiaa, kertovat meille, että hän on tehnyt juuri sen.
Kohdassa 1.Aik. 16:14-18 Daavid vahvistaa Jumalan lupauksen pysyvän luonteen Abrahamille,
Iisakille ja Jaakobin jälkeläisille. Jakeessa 17 Herra viittaa tähän liittoon ”iankaikkisena”.
Jumala ei voinut tehdä ytään selvemmäksi Israelin kanssa tekemänsä maaliiton pysyvyyttä, kuin
Hän tekee tässä tekstissä. Miksi Hän sanoisi, että lupaus maasta on ”iankaikkinen liitto”, ellei Hän
tarkoittanut sen olevan ”iankaikkinen liitto?” Ja jos Herra sanoo, että liitto on "iankaikkinen", niin se
on varmasti "iankaikkinen", se ei koskaan tule loppuun. Jos emme voi ottaa Raamatun sanoja
sellaisina, kuin mitä ne meille sanovat, niin minkä varassa on toivomme iankaikkisesta elämästä?
Sanat kohdassa Jes. 9:6-7 antavat selkeän kuvan tulevasta Messiaasta. Kukaan ei epäile, että
Jeesus tuli maailmaan vauvana, kuten jae 6 kertoo. Kristus toteutti kirjaimellisesti tämän profetian.

Tästä kohdasta on myös selvää, että Messias istuu jonakin päivänä Daavidin valtaistuimella ja
hallitsee fyysistä valtakuntaa.
Toivomme kiistäjät katselevat meitä kuitenkin naama totisena ja kertovat meille, että se ei tarkoita
sitä, että Jeesus tulisi istumaan ”Daavidin valtaistuimella”.
Emme tarvitse luutnantti Columbo'a kertomaan meille sekaannuksesta, joka syntyy, kun joku
kertoo meille, että Raamatun sanat eivät tarkoita sitä, mitä sanovat.
Toivomme Raamattuun uskovina Kristuksen seuraajina perustuu Raamatun sanoihin ja Jumalan
lupaukseen ikuisesta elämästä meille.
R AAM ATUNPROFETI AN VARM A TOIVO
Apostoli Paavali kohdassa Fil. 3:20-21 asettaa välittömän odotuksemme Uuden Testamentin
pyhinä ilman muuta Jeesuksen ilmestymiseen: "Mutta meillä on yhdyskuntamme taivaissa, ja sieltä
me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta Vapahtajaksi, joka on muuttava meidän
alennustilamme ruumiin kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi sillä voimallaan, jolla hän myös voi tehdä
kaikki itsellensä alamaiseksi.” Sanaa ”odottaa” vastaava kreikan sana tarkoittaa tulevan
tapahtuman voimakasta ja innokasta odottamista.
Uusi testamentti on selkeä; Jeesus tulee viemään omansa paikkaan, jonka Hän on meille
valmistanut (Joh. 14:1-3). Kuten selitän muissa artikkeleissa, tämä ei voi olla Toinen Tulemus. Jos
Raamatun sanoilla on merkitystä ja niillähän on, niin tempauksen ja Toisen Tulemuksen täytyy
viitata erillisiin ja ainutlaatuisiin tapahtumiin.
Ainoastaan kirjaimellinen ymmärrys Raamatun profetioista asettaa maailmamme tapahtumat
oikeaan näkökulmaan, joka lievittää uskovien pelot.
Se, mitä näemme nyt maailmassa, on se, mitä Herra sanoi tapahtuvan viimeisinä päivinä ja kuten
synnytyskivut, nämä asiat tulevat paljon pahemmiksi, ennenkuin Jeesus palaa maan päälle (Mt.
24:8). Pahuus ja irstaus kaikkialla ympärillämme lannistaa meidät toisinaan, mutta tiedämme, että
näiden asioiden on tapahduttava, koska Jumalan Sanan mukaan se tulee tapahtumaan. Koska
Raamatunprofetia ennusti niin tarkasti tänään näkemämme hullun ryntäyksen uuteen
maailmanjärjestykseen, voimme olla varmoja, että se vakuuttaa loistavaa uutta päivää meille.
Jeesus tulee pian viemään meidät kotiin (Joh. 14:2-3). Hän ei tule ollakseen siellä, missä me
olemme, vaan viedäkseen meidät olemaan siellä, missä Hän on, eli Isänsä talossa taivaassa.
Voimme joutua kärsimään tulevina päivinä ja kenties kohtaamaan paljon fyysisiä vaaroja, mutta
meillä on varma toivo, että Jeesus on tulossa hakemaan meitä, koska Raamatun Sana lupaa sen
meille!
Pastori Tom Hughes esitti hiljattain tilaston, jonka mukaan vain kahdella prosentilla millenniaaleista
(tällä vuosituhannella syntyneistä) on raamatullinen maailmankatsomus. On myönnettävä, että on
monta syytä tälle surulliselle luvulle, mutta voisiko se olla seurausta siitä, että he kasvoivat
seurakunnissa, joissa Raamatun sanat eivät todella tarkoittaneet, mitä ne sanovat?
Raamatullisen maailmankuvan ydin on profeetallisen kontekstin tunteminen sille, mitä näemme
tänä päivänä ja jonka löydämme Raamatun sanoista. Kun pastorit ja opettajat sabotoivat näitä
sanoja tulevaisuudella, joka hylkää Herran palauttamaan tulevan valtakunnan Israelille, niin ei
mene kauan, kun väärä maailmankuva tarttuu kirkonpenkissä istuviin, maailmankuva, joka jättää
huomiotta, kuinka nykytapahtumat toteuttavat Raamatun sanat.
lmestyskirjan sanat näet varoittavat meitä ahdistuksen läheisyydestä, tarjoavat raamatullisen
kontekstin sille, mitä on tulossa ja antavat meille varmuuden Herran lopullisesta voitosta maailman
jumalattomuudesta, Saatanasta ja kuolemasta. Jos mietit ahdistuksen läheisyyttä, lue toinen
postini otsikolla The Prepping of Society for the Antichrist (Yhteiskunnan valmistaminen
Antikristukselle, Aasin suomennos löytyy) Olemme niin lähellä.
Samat Raamatunprofetian sanat vakuuttavat meidät Jeesuksen ilmestymisestä viemään meidät
kotiin paikkaan, jota Hän on valmistamassa meille ennen vihaa, joka on tulossa maailmalle.
Raamatun sanat ovat tärkeitä; ne ovat Jumalan henkeyttämiä (2.Tim. 3:16-17).

En voi puhua kenenkään muun puolesta, mutta vain Raamatun sanat pitävät minut järjissäni, kun
katselen, kuinka demonien hallitsemat anarkistit ja globalistit hellittämättä pettävät ihmisiä ja
toimivat Yhdysvaltojen tuhoamiseksi, että voisivat alistaa kansansa marksilaiseen totalitaariseen
Uuteen Maailmanjärjestykseen. Riippumatta siitä, mitä täällä tapahtuu, tiedän paremman päivän
olevan tulossa. Paratiisi alkaa sillä hetkellä, kun Jeesus ilmestyy ja me lähdemme maan päältä
vähäksi aikaa.
Note: Please consider signing up for my newsletter on the home page of my website at
https://www.jonathanbrentner.com/. It will greatly help me in reaching more people. Thanks!
Viitteet:
[i] Randy Alcorn, Heaven (Carol Stream: Tyndale House Publishers, 2004), p. 477.
[ii] Ibid.
[iii] Ibid.
[iv] Bernard Ramm, Protestant Biblical Interpretation (Grand Rapids: Baker Book House 1970), p.
58.